Foreign Language Fiction

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By Iegor Gran

Il semble qu'aujourd'hui le développement sturdy soit los angeles seule idéologie qu'il nous reste. De facture relativement récente, on l. a. retrouve cependant partout, tout le temps. Elle accommode l'école, bien sûr, mais aussi le travail, le supermarché, los angeles politique... Le Pape même s'y est mis. Sujet incontournable, consensuel ou presque...
Iégor Gran a voulu comprendre. Était-il le seul à sentir le ugly des discours moralisateurs, l'insupportable opportunisme marchand des uns et des autres, le culte du déchet, et cette curieuse manière d'idolâtrer l. a. technology – quand elle prédit l'avenir – tout en l. a. rejetant quand elle est moteur de progrès ?... remark font les français, ce peuple frondeur (au moins en paroles, sinon dans les actes), pour accepter ce culte du geste symbolique, cette immodération vers le bien pratiquée à dose homéopathique et imposée à tout le monde ?
Le plus negative dans ce déferlement de bonne sense of right and wrong, c'est que l'on nous invite à ne plus penser. À mettre un sérieux bémol à l. a. tradition et à l. a. civilisation au nom d'un probability imminent.
Et comme le développement sturdy est une idéologie transversale, il permet d'aborder les sujets aussi variés (et passionnés) que les limites de l. a. technological know-how, l'opportunisme politique, l'économie de marché, les rapports Nord-Sud, l'avenir de l. a. civilisation, le rapport aux croyances, le rôle de l. a. tradition, and so forth. Iégor Gran ne s'en est évidemment pas privé, concevant son livre comme un arbre de Noël : sur le tronc important de l. a. dialogue de fond, il a accroché des notes de bas de web page où il discover certains abysses de los angeles bêtise humaine tout en faisant avancer le récit. vehicle il s'agit d'un récit tout autant qu'un essai, d'une autofiction tout autant qu'un roman.

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Et un soir vers minuit et demi, je descends en pantoufles vers le panneau de liège. Je fixe ma crotte en prenant soin d’y mettre beaucoup de punaises. Je ne m’éternise guère et je ne signe pas mon œuvre – pas fou. On se sent léger, léger… Le lendemain, j’éprouve un plaisir réel à me promener dans le hall de mon immeuble. Je descends par trois fois chercher mon courrier, et mon regard glisse sur le panneau dans un moment d’auto-admiration et de joie morbide quand j’imagine la tête des voisins.

Je suis déçu, j’y tenais, moi, à Leni – on vient d’en parler. Sucré également le mot konzern, employé pour qualifier le groupe PPR[6]. Pour le reste, ça peut aller. Au milieu, je cherche ma phrase-pivot : Quand il entend le mot culture, Yann sort son hélicoptère. Ce vertige-là est resté, Baldur von Schirach nous fait coucou. Les commentaires fleurissent sur le site. Il y en aura plus de 200 en quelques jours. Violemment pour (quelques-uns), violemment contre (la plupart). L’internaute n’est pas indifférent et il le fait savoir avec toute l’élégance que permet l’anonymat[7].

On en a connu au XXesiècle des bonnes causes, des causes excellentes ! En Russie, en Chine, au Vietnam… Lui : Ah ! mais pas du tout, ah ! mais rien à voir, je refuse tes sophismes, ce que tu dis transpire la démagogie. , on peut avoir de sérieux doutes sur le fond. Lui : Ah ! mais… Ah ! mais… Il ahmaise, je m’énerve et je ne comprends pas pourquoi. Plus tard, je regretterai d’être allé aussi loin aussi vite, sans gants, sans muselière, avec des arguments que je ne renie pas mais qui s’appuient trop sur le sentiment.

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